Estudos Feministas

The construtive reason and the poetic lacework of Maria Lúcia Dal Farra

This article concerns itself with the analysis of the work of São Paulo poet Maria Lúcia Dal Farra, Livro de auras (1994) e Livro de possuídos (2002),attempting, principally, an approximation of the constructive mechanisms that dynamize her poetical universe. The focus of attention is centered on the use, by this poet, of a constructive ratio which moves between the canto and the decanto to symbolize, as feminine writing, the possession an aesthetic intellect that an androcentric culture reserves for masculine use only.

O trabalho se detém na análise da produção da poetisa paulista Maria Lúcia Dal Farra, Livro de auras (1994) e Livro de possuídos(2002), tentando, principalmente, uma aproximação aos mecanismos construtivos que dinamizam seus universos poéticos. O foco da atenção centra-se no uso, por parte dessa poética, de uma ratio construtiva que se movimenta entre o canto e o decanto para simbolizar, como escrita feminina, a posse de um intelecto estético que a cultura androcêntrica só reservou ao uso masculino.

A(Anti)homosexual familism and regulation of citizenship in Brazil

Ten years after the presentation of proposed legislation that institutes the civil partnership between same-sex people, this article is a collection of reflections about the theoretical and political debate regarding relationships between homosexuals as an expression of diversity of the social institution of family. The lack of legal rights for gay and lesbian partners and parents is an explicit denial of their citizenship. It will be shown that romantic and sexual relationships, which make us intrinsically human, is in legal terms, a heterocentric possibility. This is an expression of the erotic injustice and sexual oppression that affect gays and lesbians in Brazil and most of the world.

Pouco mais de dez anos depois da apresentação do projeto de lei que institui a parceria civil entre pessoas do mesmo sexo, neste artigo são reunidas reflexões, no âmbito do debate teórico e político, sobre as relações afetivo-sexuais entre homossexuais como uma expressão da diversidade da instituição social família. O ponto de partida é que o vazio jurídico relativo aos direitos conjugais e parentais de gays e lésbicas é uma expressa negação de sua condição de cidadãos. Procura-se mostrar que a vivência de relacionamentos amorosos e sexuais, algo que nos faz intrinsecamente humanos, ainda é, em termos legais, uma prerrogativa heterocêntrica, marca da injustiça erótica e da opressão sexual que atinge gays e lésbicas no Brasil e na maior parte do planeta.

Women candidates: the relationships between gender, media and discourse

On this paper we discuss, within the cross over of two representations - woman and politic function - the medias power to influence voters choices and their roles as interpreters of media messages. Under a position that understands the relativity of the medias power, we set the idea of gender discourse as a mediator of its influence. Whereas literature shows how a candidate suffers an important effect of media exposition, transformed in a marketing product, we suggest that women in politics suffer from the stereotype that states "womens place is at home". We conclude that women politic participation is strongly linked to the way in which they are represented in the common sense and a change in the hegemonic discourses about women that cross individuals and social groups becomes necessary as to have this situation modified.

Tendo como pano de fundo a sobreposição das presenças da mulher e do político nas candidaturas a cargos públicos, neste artigo discutimos o peso da mídia na influência sobre a escolha dos eleitores e a posição destes como intérpretes dessas mensagens midiáticas. Assumindo um entendimento que relativiza o poder da mídia, indicamos como a idéia de discurso de (e sobre) gênero pode ser compreendido como mediador dessa influência. Embora pesquisas indiquem que a presença da mulher na mídia como candidata, transformada em um produto de marketing, tendem a desqualificá-la, esses efeitos apenas acompanham o estereótipo da mulher restrita à cena privada, alimentado por um discurso social que identifica o lugar da mulher como sendo o lar, longe, portanto, do espaço público. A mídia, assim, além de sua responsabilidade pela instalação desse lugar de mulher, atua pela sua manutenção. Concluímos que a participação política das mulheres se apresenta intimamente ligada a como elas são representadas no senso comum, indicando que uma mudança da participação política feminina passaria pela mudança nos discursos hegemônicos sobre as mulheres, discursos esses que atravessam os indivíduos e os grupos sociais.

Mockery as an anti-feminist weapon: a conservative instrument wielded by libertarians

In the 1960's, amid the countercultural rebellion, together with the struggle of North-American blacks for civil rights and with protests against the Vietnam War, emerges the women's rebellion. A new feminist setting is urged forward in the United States and in Europe, with a vivid expression in Brazil as well: those women deemed the separation between public and private, between personal and political a mystification, and insisted on the structural nature of domination expressed in the relations of quotidian life, a domination whose systematic nature appeared obscured, as if it were the product of personal situations. At that time, though Brazil was vexed in the mire of a military dictatorship, the outstanding endeavors of some - inspired in the countercultural ideals against the regime - made great strides in combating authoritarianism and promoting criticism of customs. Ridicule was their weapon, skillfully wielded by members of the journal O Pasquim. Paradoxically, however, the mordacity of many of the writers turned equally against the women who fought for their rights and who assumed attitudes considered inadequate according to the traditional femininity standards, and to the established relations between genders. The writers of the journal would ridicule the militants, making use of labels such as "masculine, ugly, flat-chested," not to mention "depraved, promiscuous," which earned them great repercussion. Such a pattern of behavior stems from the fear of relinquishing male predominance in gender power relations, evincing strong conservatism in contrast with attitudes seen as libertarian under other circumstances.

Nos anos 1960, em meio à rebelião contracultural, acompanhada pela luta dos negros norte-americanos em busca dos direitos civis e pelos protestos contra a guerra do Vietnam, emerge a rebelião das mulheres. Irrompe uma nova vaga feminista nos Estados Unidos e na Europa, a qual também se manifestou vivamente no Brasil. Apontavam tais mulheres como uma mistificação a separação entre o público e o privado, entre o pessoal e o político, insistindo sobre o caráter estrutural da dominação, expresso nas relações da vida cotidiana. Dominação cujo caráter sistemático apresentava-se obscurecido, como se fosse produto de situações pessoais. No momento, o Brasil via-se acossado pela ditadura militar, destacando-se o empenho de alguns, inspirados nos ideais da contracultura, em opor-se ao regime, combatendo o autoritarismo e promovendo a crítica de costumes. A ridicularização era a sua arma, ressaltando-se, nesse particular, os membros do jornal O Pasquim. Paradoxalmente, porém, a mordacidade de muitos de seus articulistas voltou-se, igualmente, contra as mulheres que lutavam por direitos ou que assumiam atitudes consideradas inadequadas ao modelo tradicional de feminilidade e às relações estabelecidas entre os gêneros. Ridicularizavam as militantes, utilizando-se dos rótulos de "masculinizadas, feias, despeitadas", quando não de "depravadas, promíscuas", no que conseguiam tais articulistas grande repercussão. Depreende-se dessa conduta o temor da perda do predomínio masculino nas relações de poder entre os gêneros, no que evidenciavam forte conservadorismo, contrastante com a atitude vista como libertária de alguns desses elementos em outras situações.

Negotiating with adversity: reflections about "race", (homo)sexuality and social inequality in Rio de Janeiro

The purpose of this article is to discuss how the dynamic of affection and pleasure combine with social inequality in the city of Rio de Janeiros GLS circuit. More specifically, it will look at part of the life trajectories of two young black homosexual men who live in the suburbs of Rio de Janeiro and of one who lives in the favela da Maré. The field work revealed that in this context the darker male homosexuals who live in the suburbs and favelas of Rio de Janeiro have a broader field of maneuver than those in which are inserted the heterosexual male and female youth of the region and even the lesbians and transvestites of different colors who live in these regions.

O objetivo deste artigo é discutir como a dinâmica dos afetos e prazeres se cruza com a desigualdade social no circuito GLS carioca. Mais especificamente, será abordada parte da trajetória de vida de dois jovens homossexuais negros que vivem no subúrbio carioca e de um que vive na favela da Maré. O trabalho de campo evidenciou que nesse contexto os homossexuais masculinos mais escuros que moram nos subúrbios e nas favelas do Rio de Janeiro possuem um campo de manobra mais amplo do que aqueles nos quais se inserem rapazes e moças heterossexuais da região e, mesmo, as lésbicas e travestis de diferentes cores que habitam essas áreas.

Discrimination, color and social intervention among youth in the city of Rio de Janeiro (RJ, Brazil ): the male perspective

This study analyzes the issues of discrimination and racism among Rio de Janeiro youth, by examining the perceptions, experiences and reactions of the group to situations where they confronted discrimination. The research is part of a broader study about the effects of social interventions in the trajectories of young, lower class males and females. In-depth interviews were conducted with 42 youths from 18 to 24 years old, some of whom participated in citizenship and professional training programs. The article analyzes the youths statements about the circuits, networks and processes that involve discriminatory practices in the city of Rio de Janeiro . We emphasize the configurations that discrimination and racism take among young males with experience in social programs and their implication for sociability and access to certain social spaces. The comparison between youths with and without institutional experience provided interesting insights on race, class and gender, thus broadening the understanding of the specificities of racial relations in Brazil.

Este trabalho aborda a temática da discriminação e do racismo entre jovens cariocas, analisando as percepções, vivências e reações do grupo diante das situações de preconceito. O estudo integra uma pesquisa mais ampla sobre a repercussão de intervenções sociais nas trajetórias de rapazes e moças das camadas populares. Para tanto, foram realizadas entrevistas em profundidade com 42 jovens, entre 18 e 24 anos, com e sem a participação em projetos voltados para a formação da cidadania e capacitação profissional. No presente artigo foi privilegiada a análise das falas dos/das jovens sobre os circuitos, as redes e os processos que envolvem as práticas discriminatórias na cidade do Rio de Janeiro. Destacamos as configurações que a discriminação e o racismo assumem entre os jovens do sexo masculino com experiência em projetos sociais e suas implicações para a sociabilidade e o acesso a determinados espaços sociais. A perspectiva comparativa entre os/as jovens com e sem experiência institucional forneceu pistas interessantes sobre as interfaces entre raça, classe e gênero, ampliando assim o entendimento das especificidades das relações raciais no Brasil.

Regional differences and women's relative success in municipal elections in Brazil

Why do women achieve better performance in economically underdeveloped regions in Brazilian local elections? This paper examines three possible explanations that have been suggested in debates regarding the issue: 1) the association of female candidates in these regions with right-wing parties; 2) the educational gap that benefits them; and 3) the greater number of women in the constituency. However, the data analysis leads to a rejection of all the above hypotheses, which indicates a need for further and more complex explanations for the phenomenon. The data also allows a better view of the limitations in the electoral quotas for women in the Brazilian legislation.

Por que, nas eleições locais brasileiras, as mulheres apresentam um desempenho melhor nas regiões economicamente menos desenvolvidas? O artigo testa três possíveis respostas, eventualmente sugeridas nos debates sobre a questão: 1) a associação das candidatas dessas regiões com partidos de direita; 2) o gap educacional que as beneficia; e 3) a maior presença de mulheres no eleitorado. A análise dos dados, entretanto, leva à rejeição de todas essas hipóteses, concluindo-se que são necessárias explicações mais complexas para o fenômeno. Os dados permitem, também, observar as limitações da legislação brasileira de cotas eleitorais para mulheres.