Scielo RSS <![CDATA[Novos Estudos - CEBRAP]]> http://socialsciences.scielo.org/rss.php?pid=0101-330020060002&lang=en vol. 2 num. SE lang. en <![CDATA[SciELO Logo]]> http://socialsciences.scielo.org/img/en/fbpelogp.gif http://socialsciences.scielo.org <![CDATA[<B>Fertility in decline</B>: <B>a brief note on the decrease in the number of births in Brazil</B>]]> http://socialsciences.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-33002006000200001&lng=en&nrm=iso&tlng=en This article analyses data on fertility in Brazil from the 2004 National Household Sample Survey, which confirmed a downward trend in the number of births per woman. The expectation is that the next few years could see a decrement in the least privileged segments of the population, responsible for the most expressive drops in the average number of children per woman.<hr/>Este artigo analisa os dados sobre fecundidade no Brasil apresentados na PNAD 2004, que confirmou a tendência de queda no número de nascimentos. Sustenta-se que, nos próximos anos, reduções possam ocorrer nos segmentos menos favorecidos da população, responsáveis pelas mais expressivas quedas no número médio de filhos por mulher. <![CDATA[<B>Religion as a solvent</B>: <B>a lecture<A NAME="BM1b"></A></B>]]> http://socialsciences.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-33002006000200002&lng=en&nrm=iso&tlng=en Contrary to Durkheim, for whom the role of religion is to reconnect the individual with the society to which he belongs, this essay argues that nowadays religion's social power lies in its capacity to dissolve old religious bonds and lineages. Taking Max Weber's work as its base, the text maintains that the universal religion of individual salvation, the religious form that tends to predominate above all others, works as a device that disconnects people from their mother-culture.<hr/>Em oposição à visão de Durkheim, para quem a religião atua como religação dinamogênica do indivíduo com a sociedade a que pertence, este ensaio sustenta que hoje a força social da religião está na capacidade de dissolver antigas pertenças e linhagens religiosas estabelecidas. Com base na obra de Max Weber, argumenta-se que a religião universal de salvação individual, forma religiosa que tende a predominar sobre as demais, funciona como um dispositivo que desliga as pessoas do contexto cultural de origem. <![CDATA[<B>The Brazilian social conjuncture revisited</B>]]> http://socialsciences.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-33002006000200003&lng=en&nrm=iso&tlng=en This article seeks to identify the Brazilian State's efficiency in supplying "basic needs" to the poor. Taking as a guideline two surveys concerning social policies and access to public services among the poorest 40% of households in the city of São Paulo, it suggests that state action remains crucial and that the general social condition of the poor has not improved significantly since the 1980's.<hr/>Este artigo procura identificar o papel desempenhado pelo Estado durante os anos 1990 para assegurar a satisfação das "necessidades básicas" da população pobre no Brasil. Com base em dois surveys sobre o acesso dos 40% domicílios mais pobres da cidade de São Paulo a serviços públicos e políticas sociais, demonstra-se que a atuação do Estado continua determinante e que o quadro da situação da população mais pobre de São Paulo pouco se alterou em relação aos anos 1980. <![CDATA[<B>The dynamics of slavery in Brazil</B>: <B>resistance, the slave trade and manumission in the 17<SUP>th</SUP> to 19<SUP>th</SUP> centuries</B>]]> http://socialsciences.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-33002006000200004&lng=en&nrm=iso&tlng=en O artigo examina as relações entre o tráfico negreiro transatlântico para o Brasil, os padrões de alforria e a criação de oportunidades para a resistência escrava coletiva (formação de quilombos e revoltas em larga escala), do final do século XVII à primeira metade do século XIX. Valendo-se das proposições teóricas de Patterson e Kopytoff, sugere uma interpretação para o sentido sistêmico do escravismo brasileiro na longa duração, sem dissociar a condição escrava da condição liberta, nem o tráfico das manumissões.<hr/>The article examines the relationships between the Brazil-bound transatlantic slave trade, manumission patterns and the creation of opportunities for collective slave resistance (formation of Maroon slave communities and large revolts), from the end of the 17th Century to the first half of the 19th Century. Based on the theoretical propositions of Patterson and Kopytoff, it suggests an interpretation for the Brazilian slave system over the long term without dissociating the condition of the slave from that of the freedman, nor the slave trade from the manumissions. <![CDATA[<B>Two thought games</B>]]> http://socialsciences.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-33002006000200005&lng=en&nrm=iso&tlng=en What is the relation between a "truth game" and a "language game"? The former is associated with Heidegger and Foucault, interested either in the essence of truth or its historicity. The latter, with Wittgenstein, who tries to unveil the conditions of the meaning of statements. This article discusses the implications of this opposition, emphasizing the role played by the question of being.<hr/>Qual a relação entre "jogo de verdade" e "jogo de linguagem"? Do primeiro, aproximam-se Heidegger e Foucault, interessados seja na essência da verdade, seja na sua historicidade. Do segundo, Wittgenstein, empenhado em desvendar as condições dos enunciados. Este artigo discorre sobre as implicações desses posicionamentos, procurando enfatizar o papel que neles desempenha a questão de ser.